Em que momento a alma se une ao corpo?
“A união começa na concepção, mas só é completa por ocasião do nascimento.
Desde o instante da concepção, o Espírito designado para habitar certo corpo a este se liga
por um laço fluídico, que cada vez mais se vai apertando até ao instante em que a criança vê
a luz. O grito, que o recém-nascido solta, anuncia que ela se conta no número dos vivos e
dos servos de Deus.”
É definitiva a união do Espírito com o corpo desde o momento da concepção?
Durante esta primeira fase, poderia o Espírito renunciar a habitar o corpo que lhe está destinado?
“É definitiva a união, no sentido de que outro Espírito não poderia substituir o que
está designado para aquele corpo. Mas, como os laços que ao corpo o prendem são ainda
muito fracos, facilmente se rompem e podem romper-se por vontade do Espírito, se este
recua diante da prova que escolheu. Em tal caso, porém, a criança não vinga.”
Que faz o Espírito, se o corpo que ele escolheu morre antes de se verificar o
nascimento?
“Escolhe outro.”
a) - Qual a utilidade dessas mortes prematuras?
“Dão-lhes causa, as mais das vezes, as imperfeições da matéria.”
Que utilidade encontrará um Espírito na sua encarnação em um corpo que
morre poucos dias depois de nascido?
“O ser não tem então consciência plena da sua existência. Assim, a importância da
morte é quase nenhuma. Conforme já dissemos, o que há nesses casos de morte prematura é
uma prova para os pais.”
Sabe o Espírito, previamente, que o corpo de sua escolha não tem
probabilidade de viver?
“Sabe-o algumas vezes; mas, se nessa circunstância reside o motivo da escolha, isso
significa que está fugindo à prova.”
Quando falha por qualquer causa a encarnação de um Espírito, é ela suprida
imediatamente por outra existência?
“Nem sempre o é imediatamente. Faz-se mister dar ao Espírito tempo para proceder
a nova escolha, a menos que a reencarnação imediata corresponda a anterior determinação.”
Uma vez unido ao corpo da criança e quando já lhe não é possível voltar
atrás, sucede alguma vez deplorar o Espírito a escolha que fez?
“Perguntas se, como homem, se queixa da vida que tem? Se desejara que outra fosse
ela? Sim. Se se arrepende da escolha que fez? Não, pois não sabe ter sido sua escolha.
Depois de encarnado, não pode o Espírito lastimar uma escolha de que não tem consciência.
Pode, entretanto, achar pesada demais a carga e considerá-la superior às suas forças. É
quando isso acontece que recorre ao suicídio.”
No intervalo que medeia da concepção ao nascimento, goza o Espírito de
todas as suas faculdades?
“Mais ou menos, conforme o ponto, em que se ache, dessa fase, porquanto ainda não
está encarnado, mas apenas ligado. A partir do instante da concepção, começa o Espírito
tomado de perturbação, que o adverte de que lhe soou o momento de começar nova
existência corpórea. Essa perturbação cresce de contínuo até ao nascimento, Nesse
intervalo, seu estado é quase idêntico ao de um Espírito encarnado durante o sono. À
medida que a hora do nascimento se aproxima, suas idéias se apagam, assim como a
lembrança do passado, do qual deixa
de ter consciência na condição, de homem, logo que entra na vida. Essa lembrança, porém,
lhe volta pouco a pouco ao retornar ao estado de Espírito.”
Imediatamente ao nascer recobra o Espírito a plenitude das suas faculdades?
“Não, elas se desenvolvem gradualmente com os órgãos. O Espírito se acha numa
existência nova; preciso é que aprenda a servir-se dos instrumentos de que dispõe. As idéias
lhe voltam pouco a pouco, como a uma pessoa que desperta e se vê em situação diversa da
que ocupava na véspera.”
Não sendo completa a união do Espírito ao corpo, não estando definitivamente
consumada, senão depois do nascimento, poder-se-á considerar o feto como dotado de alma?
“O Espírito que o vai animar existe, de certo modo, fora dele. O feto não tem pois,
propriamente falando, uma alma, visto que a encarnação está apenas em via de operar-se.
Acha-se, entretanto, ligado à alma que virá a possuir.”
Como se explica a vida intra-uterina?
“É a da planta que vegeta. A criança vive vida animal. O homem tem a vida vegetal
e a vida animal que, pelo seu nascimento, se completam com a vida espiritual.”
Há, de fato, como o indica a Ciência, crianças que já no seio materno não são
vitais? Com que fim ocorre isso?
“Freqüentemente isso se dá e Deus o permite como prova, quer para os pais do
nascituro, quer para o Espírito designado a tomar lugar entre os vivos.”
Segue-se daí que toda criança que vive após o nascimento tem forçosamente
encarnado em si um Espírito?
“Que seria ela, se assim não acontecesse? Não seria um ser humano.”
Que conseqüências tem para o Espírito o aborto?
“É uma existência nulificada e que ele terá de recomeçar.”
Constitui crime a provocação do aborto, em qualquer período da gestação?
“Há crime sempre que transgredis a lei de Deus. Uma mãe, ou quem quer que seja,
cometerá crime sempre que tirar a vida a uma criança antes do seu nascimento, por isso que
impede uma alma de passar pelas provas a que serviria de instrumento o corpo que se
estava formando.”
Dado o caso que o nascimento da criança pusesse em perigo a vida da mãe
dela, haverá crime em sacrificar-se a primeira para salvar a segunda?
“Preferível é se sacrifique o ser que ainda não existe a sacrificar-se o que já existe.”

Será racional ter-se para com um feto as mesmas atenções que se dispensam
ao corpo de uma criança que viveu algum tempo?
“Vede em tudo isso a vontade e a obra de Deus. Não trateis, pois, desatenciosamente, coisas que deveis respeitar. Por que não respeitar as obras da criação, algumas vezes incompletas por vontade do Criador? Tudo ocorre segundo os seus desígnios e ninguém é chamado para ser juiz.”